Très vite, les deux jeunes dressent un parallèle entre les témoignages des personnes enlevées par des extraterrestres, et les troubles post-traumatiques dont ils souffrent suite à l’inceste qu’ils ont vécu. « T’as quand même plus de chance de t’être fait violer par papy Jackie que d’avoir fait un voyage en soucoupe volante » répond Clara, goguenarde, à l’une des voix radiophoniques. Ces troubles post-traumatiques sont au cœur de cette étrange pièce dansée, dont la mise en scène cherche à filer la métaphore de la science fiction. Il faut dire que d’un point de vue visuel et technique, c’est à couper le souffle : l’espace scénique est dessiné, morcelé par les jeux de lumières, de laser et de fumée pensé notamment par Yves Godin, et la chorégraphie aux mouvements d’une extrême lenteur, donne davantage l’impression d’être devant une vidéo ralentie au montage que face à du théâtre vivant. 

Les maltraitantes mal traitées

Cependant, la prouesse technique, et son aspect répétitif, met assez vite le thème hors-jeu. Cela est renforcé par un traitement des symptômes du syndrome post-traumatique très parcellaire, pour ne pas dire complètement incompréhensible. Par exemple, le sujet du trouble dissociatif de l’identité est abordé, sans que l’on comprenne réellement si les deux personnages en sont atteints, ou seulement Félix.
Par ailleurs, un deuxième personnage féminin (Katia Petrowick) émerge dans le premier tiers de la pièce, sans que l’on sache vraiment l’identifier. Est-ce la fille dont Clara est tombée amoureuse à la soirée dont ils reviennent ? Ou est-ce, comme elle le dit, un alter ego de la protagoniste ? Encore une fois, la place laissée à l’interprétation du public est trop grande et les informations trop floues, empêchant l’empathie que l’on devrait pourtant avoir pour les personnages.. 

CHLOÉ MACAIRE 

Extra Life
Les 2 et 3 octobre 
ZEF, scène nationale de Marseille
Dans le cadre d'actoral 

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Une vision dépassée

Le Festival de Cannes est la vitrine paradoxale de la violence symbolique faite aux femmes et au peuple. Capable de programmer des films revendicatifs, politiques, de nommer Vincent Lindon, qui porte une vision du film social français, ou Jane Campion, féministe affirmée, comme président·e·s , il ne remet jamais en question un décorum hérité d’une vision dépassée du cinéma : le luxe, symbole de la beauté, qui dit à nos jeunes filles qu’elles doivent porter des marques, dépenser de l’argent et du temps pour les soins de leur corps, leurs cheveux, leur visage (Allo, t’es une femme et t’as pas d’shampoing ?), se soumettre toujours comme objet désirable. 

Cannes, c’est le cinéma ? Les yachts baignent dans la baie, la coke, le champagne et les prostituées. La cérémonie du tapis rouge transforme chaque actrice en objet qui doit reluire et porter sur son corps les objets de luxe qui font la fortune de l’homme le plus riche du monde et de France. 

Nous verrons les films ailleurs, et après.  

AGNÈS FRESCHEL

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