L’AfD n’est pas simplement dans une démarche de dédiabolisation de l’extrême droite. Il avance, nazi, sans complexe ni masque. Défendant la famille et la domination masculine, il prône la ségrégation à l’école, avec des classes réservées aux immigré·es (mais ils n’emploient pas le point médian). Il veut aussi interdire les signes LGBTQI+ dans l’espace public (mais ils omettent QI+) et mettre en place une « remigration » radicale et rapide (en revanche ils aiment bien ce néologisme pour désigner l’expulsion des immigrés légaux et des réfugiés politiques vers des états où ils risquent toujours la misère et souvent la mort). 

Porté par Alice Weill, qui vit quant à elle officiellement avec une femme (est-ce un signe LGBT dans l’espace public ?), l’AfD repose sur le mensonge fondamental du grand remplacement qui efface l’évidence : l’homme devrait être libre de circuler sur sa planète (et au-delà, n’en déplaise aux prétentions lunaires de Trump). Le grand remplacement impose le paradoxe comme une vérité d’évidence, dans un monde qui semble actuellement rattrapé par le slogan d’Orwell « la guerre c’est la paix, la liberté c’est l’esclavage, l’ignorance c’est la force ».

« Le barbare, c’est d’abord celui qui croit à la barbarie. » Lévi-Strauss 

De fait, cette peur d’être « grand remplacé » n’épargne aujourd’hui aucun peuple d’Europe -sans parler de sa version MAGA constamment sidérante, mais aussi davantage dénoncée parce qu’elle attaque aussi l’Europe. Peur de l’Islam, peur du Noir aussi, même quand il est catholique, peur du Juif qui affleure toujours et se renforce par vagues. Et mépris envers l’Asiatique qui effraie par son nombre, et envers l’Ultramarin, sous-européen historique qui rappelle que le crime européen de l’esclavage n’est pas soldé.  

La peur du grand remplacement, si répandue, repose pourtant sur plusieurs aberrations aisément démontables. La chute de la courbe démographique de la forteresse européenne est un fait, comme est un fait le passé esclavagiste et colonial de l’Europe qui a exploité les peuples pour construire sa prospérité. Ou plutôt celle de quelques capitalistes, qui ne savent pas aujourd’hui comment accroitre encore leur fortune sans l’exploitation structurelle d’une main d’œuvre à bas coût maintenue hors du système social européen, et des avantages conquis de ses peuples.

L’idée même d’un « grand remplacement » suppose par ailleurs un autre présupposé, issu d’un autre héritage, intellectuel et culturel : celui qu’il existe des frontières entre l’humanité, blanche, de souche, et la barbarie, étrangère, racisée. 

« Chacun appelle barbarie ce qui n’est pas de son usage.» Montaigne

Depuis Montaigne, depuis la découverte de « l’indien » d’Amérique, l’altérité humaine se pose comme un problème, une menace… ou au contraire s’envisage comme une formidable occasion de faire progresser la pensée, d’interroger la nature humaine, les représentations de genre, les religions, les cosmogonies. Et d’interroger du même coup ce qui est « barbare » dans les civilisations européennes, de la féodalité au nazisme en passant par les féminicides et la pédocriminalité. Depuis Montaigne, et avant lui, l’altérité accueillie, acceptée, celle de l’étranger, de la femme, de l’enfant, de l’invalide, permet de progresser. En soi. En pratiquant le dialogue, l’échange, le « commerce » disait Montagne : en étant suffisamment confiant et prêt au doute ontologique pour accueillir l’étrangeté, le différent, les autres histoires. 

Pour y parvenir, nous devons les empêcher de tuer notre rire. Nous pouvons aussi écouter les chants venus du monde, aimer le désordre queer, et nous rappeler que l’Europe et les Etats-Unis ont laissé mourir des millions d’africains. Et qu’aujourd’hui ils recommencent, en fermant les portes, en arrêtant l’aide médicale, et en laissant croire que le suprémacisme blanc est une option.

AGNÈS FRESCHEL

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