Au total, l’opération représente environ 1,3 million d’euros : 1,2 million pour le bien, auxquels s’ajoutent les frais de notaire. Elle a été imaginée avec la Ville de Marseille, qui ne préempte plus, faute de pouvoir gérer davantage de lieux, et préfère soutenir une association implantée de longue date et « en laquelle elle a confiance », explique Lay.

Un lieu au rayonnement international

Depuis 2013, le PIC a vu défiler plus de 500 artistes sur 213 levers de rideau, devant près de 12 000 spectateurs. Il fonctionne comme un lieu mutualisé de résidence, de travail et de création. « Renoncer à ce lieu, c’est toucher à tout un écosystème », prévient Raoul Lay.

L’Ensemble Télémaque, qui occupe le lieu, est né à Marseille en 1994 et s’est fait une place unique dans la création contemporaine. Il a passé commande à de très grands compositeurs comme Georges Boeuf, Régis Campo, Pierre-Adrien Charpy, Ivan Fedele ou Bernard Cavanna. Il a collaboré avec Olivier Py, Catherine Marnas ou Frédéric Flamand, et joué de la Cité de la musique à Paris à la Biennale de Venise, dans 17 pays. Il a obtenu en 2016 le label « Atelier de Fabrique artistique » du ministère de la Culture, lancé la même année le temps fort Grandes musiques pour petites oreilles, devenu le festival national Tous en sons, et porte depuis 2018, avec Raoul Lay, October Lab, plateforme internationale d’échanges musicaux qui a déjà réuni des compositeurs des États-Unis, du Canada, de Chine, du pays de Galles, d’Espagne ou de Sardaigne. « On n’est pas si nombreux à Marseille à avoir une carrière à l’international, souligne Raoul Lay. On en parle rarement, mais c’est une compagnie qui s’exporte depuis très longtemps. »

Ancré dans le quartier

Ce rayonnement n’empêche pas un travail de terrain. Télémaque intervient auprès des jeunes et des publics éloignés de la musique, notamment au centre social de la Castellane, avec des projets de percussions et bientôt de direction d’orchestre. « Ce que nous avons monté à l’Estaque ou à la Castellane est transposable à New York », où Raoul Lay doit partir dix jours pour créer un opéra pour enfants au lycée français.

Dans le quartier, le PIC travaille avec le cinéma L’Alhambra et La Déviation, et a prêté sa salle à l’Agence de voyages imaginaires après l’incendie de ses locaux. L’ensemble participe aussi au Train bleu, déambulation artistique sur le territoire métropolitain jusqu’aux Salins à Martigues. Raoul Lay rêve d’un réseau, « Nord magnétique », pour échanger concerts et projets entre quartiers.

« La crémaillère ou les adieux »

Au-delà du PIC, Raoul Lay perçoit le signe d’un mouvement plus large. Il s’inquiète de voir les budgets de fonctionnement se réduire drastiquement et constate que les acteurs culturels n’ont jamais rien connu d’équivalent. « Il faudra faire avec moins, mutualiser, nous dit-on dans toutes les collectivités », observe-t-il, alors que les arbitrages semblent déjà rendus, sans que personne sache comment ça va tomber, ni quand. »

Les petites structures n’ont pas attendu : « Les économies, on se les ait déjà appliquées. » « Mutualiser, on le fait depuis longtemps », assure-t-il. Il redoute que la contrainte budgétaire n’isole les acteurs et que « chacun tire la couverture à soi » au lieu de se réunir. Sa demande aux élus est simple : de la transparence. « Que l’on se voie, qu’on en parle, qu’on prévoie. L’opacité, ce n’est jamais bien. »

L’ensemble a lancé une campagne de financement participatif en ligne sur son site Internet. Les dons ouvrent droit à une réduction d’impôt de 66 % pour les particuliers et de 60 % pour les entreprises. Le dimanche 20 décembre, le PIC accueillera « la crémaillère ou les adieux », selon l’issue de ce rachat.

ANNE-MARIE THOMAZEAU

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En grave danger de disparaître, la culture publique s’essouffle, sur la défensive, défendant sa liberté, ses budgets, ses salariés, ses idéaux aussi, de partage, de défense des valeurs d’égalité et de connaissance de l’autre. Elle appelle à la solidarité, se fédère, rappelant qu’elle est à l’os, incapable d’encaisser un choc supplémentaire qui sera fatal à ses modèles. Pourtant performants, générateurs de profits économiques et d’immenses profits humains. 

La conférence de Jérôme Clément sera animée par des militantes de la CGT spectacles, et l’intersyndicale des entrepreneurs du spectacle est également attendue. 

A.F.

Culture, Alerte rouge !
rencontre autour de l’ouvrage de Jérôme Clément
21 octobre La Cômerie, Marseille

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Claire Massabo, du Synavi, rappelle que l’imbroglio autour du budget 2026 de la Métropole a plongé les structures culturelles dans une incertitude totale : « Depuis huit mois, les professionnels travaillent sans savoir s’ils seront financés. Selon des informations récentes, les subventions pour 2027 ne seraient décidées qu’au printemps. Nous serons alors restés dix-huit mois sans réponse », déplore-t-elle.

Une enquête flash

Le Synavi a réalisé une enquête flash : 23 compagnies de théâtre et de danse et lieux de production ont répondu. Sans prétendre à l’exhaustivité, ce panel donne un aperçu de la situation. Parmi ces structures, 11 étaient financées par la Métropole en 2025 à hauteur de 254 000 euros. Pour 2026, seules deux ont reçu une réponse officielle, celles dont la subvention a été votée pour un montant de… 2 000 euros.

Opening Nights, collectif de compagnies sur le point de fêter ses vingt ans, perd 104 000 euros, soit 60 % de son budget. Il a dû licencier son seul salarié, supprimer une quinzaine de spectacles et 40 contrats d’intermittents. Le Citron Jaune, centre national des arts de la rue à Port-Saint-Louis-du-Rhône a appris qu’il ne percevra plus les 40 000 euros qu’il recevait depuis des années, soit l’équivalent d’un emploi et de plusieurs résidences de création. Au Théâtre Antoine-Vitez, Le Festival des bahuts, qui réunit 200 lycéens devant 2 000 spectateurs, attend toujours ses 23 000 euros, déplore sa directrice, Agnès Loudes, représentante de Scènes Ensemble. Le Pic Télémaque, à Marseille, voit sa subvention métropolitaine baisser de 9000 euros,  de subvention de la métropole et 3 dates de concerts PAM ( port saint louis du Rhône, Ventabren, estaque)

Côté musiques actuelles, onze adhérents du SMA sont touchés, à hauteur de 135 000 euros. Le cinéma n’est pas épargné comme en témoigne Martial Buisson, de l’association Image de ville, qui organise depuis 2003 un festival consacré à l’architecture et à l’écologie. Jusqu’alors la Métropole, son principal financeur, lui versait 58 000 euros. À son invitation, l’association aixoise avait étendu ses activités à l’ensemble du territoire métropolitain, de Marseille à Vitrolles, Martigues et La Ciotat. Elle a dû annuler cet été ses Rencontres, organisées depuis vingt ans, suppression qui compromet les financements du Département et de la Région. Une double peine.

Les conséquences sont déjà bien concrètes : de six à huit licenciements, 64 contrats d’intermittents non renouvelés, 2 200 heures de travail perdues, et des tensions de trésorerie généralisées. Les syndicats estiment qu’il faudrait multiplier ces chiffres par trois pour approcher de la réalité.

Le PAM sans garantie

Le Parcours artistique métropolitain (PAM), par lequel la Métropole sélectionne des spectacles qu’elle propose aux communes, n’est guère mieux loti. Chaque structure partenaire avait bien reçu une notification officielle de participation, mais l’institution s’est murée dans le silence à la rentrée, sans confirmer ni annuler. Sur la foi de ces engagements, beaucoup avaient déjà investi, réattribué des rôles ou embauché des chargés de diffusion.

L’enquête comptabilise 32 représentations et 25 actions de médiation bloquées. Le préjudice atteint 40 000 euros pour certaines structures. L’Agence artistique perd ainsi six dates et sept médiations. L’ensemble de musique baroque Concerto Soave voit quatre dates en suspens, tandis que le célèbre ensemble aixois Café Zimmermann est aussi lourdement impacté. Et le PIC Télémaque, à Marseille, voit trois dates et 9000 euros de subvention s’envoler. 

Pour les intermittents, la suppression de ces cachets menace le renouvellement des droits. Les professionnels dénoncent également des « pertes de chance », certains artistes ayant renoncé à d’autres tournées, ainsi que de profonds « dégâts psychosociaux ».

Autocensure et épuisement

Wilma Lévy, du Synavi, s’inquiète également de la santé mentale des professionnels. « Les gens sont sous l’eau », dit-elle, évoquant une « casse sociale » et la multiplication des discours sur la reconversion. Les commentaires recueillis dans l’enquête traduisent un sentiment de catastrophe imminente : les mots « fusion », « fermeture » et « liquidation » reviennent. « Ça nous épuise. On est à l’os », témoigne un participant.

Derrière les chiffres, c’est un écosystème qui vacille : emplois menacés, spectacles annulés, festivals en danger et actions culturelles qui disparaissent. Pour les syndicats, l’urgence est d’enrayer cette spirale avant que les dégâts ne deviennent irréversibles. Ils réclament un moratoire sur les coupes budgétaires, une concertation sur l’avenir du service public de la culture et une mobilisation commune des employeurs et des salariés.

ANNE-MARIE THOMAZEAU

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Dans L’Éducation sentimentale, Flaubert raconte longuement la révolution de 1848, qui a mis fin au règne de Louis-Philippe et instauré la II^e République, et le sac du Palais-Royal, avec le trône jeté par la fenêtre, et une prise de possession vengeresse et « obscène » des derniers symboles de la monarchie en France.

Puis la fureur s’assombrit. Une curiosité obscène fit fouiller tous les cabinets, tous les recoins, ouvrir tous les tiroirs. Des galériens enfoncèrent leurs bras dans la couche des princesses, et se roulaient dessus par consolation de ne pouvoir les violer. 

Sans en venir à ces crimes la journée du 17 octobre a semé le chaos, en particulier à Marseille, et transformé un combat juste et une manifestation massive en ville qui brûle et se calfeutre, en proie à la terreur. Les dégâts infligés à la République n’ont pas renversé le Gouvernement, même si Marianne s’est retrouvée à terre dans le hall de la mairie de Marseille. Mais il est évident que le combat des jeunes pour des conditions d’études décentes, et des classes populaires contre la vie chère, s’en trouve considérablement affaibli. Comme en 1848, cette violence ne peut que conforter les partis qui attendent de s’emparer du pouvoir, la bourgeoisie en 1848, l’extrême-droite aujourd’hui. 

La première stupéfaction passée, il y eut chez les bourgeois comme un étonnement de vivre encore. L’exécution sommaire de quelques voleurs, fusillés sans jugements, parut une chose très juste.

Qui va-t-on « fusiller » aujourd’hui ? Les pilleurs ? Les casseurs ? LFI qu’on accuse d’avoir poussé au crime ? Les mineurs qui vont devoir rester confinés chez eux ? 

À qui profite le crime ? 

Flaubert décrivait, en multipliant les voix et les tons, les rouages objectifs de l’accession de la bourgeoisie au pouvoir, et l’échec du peuple à s’en emparer vraiment par l’insurrection.

Alors, la Propriété monta dans les respects au niveau de la Religion et se confondit avec Dieu. Les attaques qu’on lui portait parurent du sacrilège, presque de l’anthropophagie.

Lorsque nos pilleurs s’en prennent aux commerces des centres-villes, les forces de l’ordre semblent davantage occupées à contenir et réprimer les manifestants pacifiques qu’à arrêter les déprédations. La Propriété, depuis 1848, a conservé son caractère sacré. Lorsqu’ils se révèlent impuissants à la protéger, ceux qui plongent la France dans la récession et le désespoir se permettent alors d’insulter le peuple qui se révolte. Retailleau n’hésite pas à parler de « la chienlit qui menace la République », et Bardella de « l’armée du crime ». 

Quant au président Macron, au lieu d’être confus de l’imprévision manifeste du dispositif policier, il promet d’être impitoyable envers les inconséquents qui détruisent les biens communs et le service public. Pense-t-il à lui-même ? 

AGNÈS FRESCHEL

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82% des Français·es se disent pourtant opposé·es à l’usage de l’IA (sondage opinionway), en particulier parce qu’ils craignent qu’elle oriente et manipule l’opinion. Mais aujourd’hui tous·tes l’utilisent, parce que personne ne peut plus travailler, s’informer, gérer ses comptes, déclarer ses revenus, chercher un médecin, réserver un train, s’inscrire à l’université ou à la crèche… sans se connecter. Et chacune de ces connexions fournit, sans qu’on en ait totalement conscience, une bonne dose de nos données à des IA que personne, aucun humain, ne maitrise. 

Car le plus effrayant est bien que la course à l’IA, dominée par la peur de la concurrence internationale, se fait actuellement à l’aveugle et à toute allure. C’est un train sans conducteur à bord, sans connaissance de la route, dans un monde en feu. Une nouvelle Bête humaine. 

« Qu’importaient les victimes que la machine écrasait en chemin ! N’allait-elle pas à l’avenir, insoucieuse du sang répandu ? Sans conducteur, au milieu des ténèbres, en bête aveugle et sourde qu’on aurait lâchée parmi la mort, elle roulait… » Zola

Il n’est pas difficile d’imaginer vers quelle société la bête artificielle avance, inéluctable. Dans un monde où l’IA peut faire des films sans acteurs, des musiques sans musiciens, des images sans créateurs, des photos sans paysages, des textes sans auteurs, des journaux sans journalistes, que deviendra l’humanité ? 

Ce qui m’augmente ne me rend pas plus fort 

Tout progrès humain change l’homme jusque dans son corps, ses capacités physiques et intellectuelles. Chaque outil, chaque avancée technique l’augmente, et par réaction l’amoindrit. 

Ils nous ont apporté du confort, de l’espérance de vie et du temps libéré… mais la maitrise du feu a affaibli nos mâchoires, les calculatrices nos capacités d’opération mentale, les GPS notre sens de l’orientation, les moteurs de recherche nos cheminements mnémoniques. Ce qu’un éditorialiste un peu réac, fermement opposé à l’idée que le progrès humain peut être global et constant, formulait ainsi :

« Délicatisant l’humanité en proportion des jouissances nouvelles qu’il lui apporte, le progrès indéfini (est) sa plus ingénieuse et sa plus cruelle torture. » Baudelaire 

Nous savons donc ce que l’IA va produire en nous en rendant inutiles certaines de nos capacités et beaucoup de nos savoirs : cette intelligence non humaine va les amoindrir, épargnant ce qu’elle ne sait pas produire elle-même. C’est-à-dire ce que peuvent nos mains, nos yeux, notre présence physique. Peut-être, aussi, les tâches intellectuelles les plus complexes, qui nécessitent d’allier imagination, inventivité, analyse multifactorielle et dialectique. Mais les progrès rapides des IA dépassant les prévisions de leurs créateurs eux-mêmes, rien n’est moins certain.  

Rendre l’humanité inutile

Le monde de l’IA risque donc de rendre l’humanité inutile à elle-même, ou réduite à n’être qu’un rouage superfétatoire de sa propre nécessité. Même plus une force de travail générant des plus-values, sans aucun poids dans des luttes sociales puisque le capital n’a plus besoin d’elle pour fonctionner, tout juste susceptible de consommer et d’extraire du sol les dernières énergies fossiles nécessaires aux data center. 

Quand ce monde sera totalement advenu, il sera bien sûr impossible de réclamer que nos comédiens, nos musiciens, nos illustrateurs, nos cinéastes, nos journalistes, nos chercheurs, nos auteurs, nos compositeurs, soient rémunérés pour la matière qu’ils fournissent aux IA. Elles n’auront plus besoin de s’en nourrir et l’auront digérée et recrachée en paragraphes bien articulés, en images bien lissées et indétectables. Le cauchemar d’une bibliothèque qui croit être le monde.

 « Qu’est devenue, ami, la mémoire des joursque tu possédais sur cette terre, ce tissude bonheur et de douleur, ton univers à toi ?Le dénombrable fleuve des annéesa tout égaré ; tu n’es plus qu’un nom dans un index. » Borgès

Dans ces bibliothèques aussi infinies qu’artificielles, nos noms ne figurent plus dans les index. Nous devons de toute urgence réclamer la protection des droits humains : une législation immédiate sur l’utilisation de nos données, la mention obligatoire des sources de l’IA, et la rémunération systématique des auteurs, dès lors qu’ils sont identifiés comme source. 

AGNÈS FRESCHEL

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On peut aussi lire « critique » comme un verbe, et l’expression comme un constat : l’esprit humain, naturellement, critique. Exerce sa capacité d’analyse du réel perceptible. Émet des avis, des jugements, verbalise ce que le corps éprouve, rappelle ce que la mémoire sait, construit des analogies, compare, démonte, admire. Et transmet son avis, en parlant ou en écrivant. 

Cet esprit critique est nécessaire à la démocratie. Les régimes autoritaires refusent la remise en cause politique. Ils écrivent, dans les « lois » qui les régissent, l’interdiction de critiquer le pouvoir, ceux qui le représentent, les décisions qu’ils prennent et les forces armées qui les défendent. 

Comment peut-on « présumer légitime » ?

Mais l’esprit critique est aussi l’ennemi des régimes démocratiques déclinants. Ainsi l’Assemblée nationale française a voté le 7 juillet une « présomption d’usage légitime des armes » par les policiers et les gendarmes. La gauche dénonce un « permis de tuer », et un rapport de la Cour des comptes publié le 20 juillet préconise plus de transparence, l’usage systématique des caméras piétons et le recours à des observateurs extérieurs aux forces de l’ordre lors de leurs déploiements.

Des forces de l’ordre font l’objet de plus de 12 000 plaintes par an des Français, nombre en constante augmentation même si peu de plaintes aboutissent. Est-il revenu le temps, pas si lointain, où la censure effaçait des photos les policiers français raflant la population du Vieux-Port ou encadrant les internés du Camp des Milles ? L’esprit critique, nécessaire aux démocraties, interdit l’idée de « soutien indéfectible » ou de « légitimité présumée ». Tout gardien de l’ordre doit être soumis à la possibilité de la critique, à la remise en cause de la légitimité de ses actes au nom des principes de ceux qui arment son bras. 

Piratage des esprits

Cet esprit critique nécessaire, encadré par les lois sur la liberté d’expression, souffre pourtant d’une autre menace active. Elle s’exerce sur des réseaux dits sociaux qui aspirent nos données et nous servent du pré-pensé en fonction d’études algorithmiques. Loin de permettre d’observer, de nuancer, de comprendre, d’établir des analogies, de déployer du sens complexe, ces réseaux exacerbent la binarité, le pour/contre figé dans des camps préétablis, et enferment chaque individu dans la caricature de lui-même, le poussant dans des retranchements d’autant plus insidieux qu’ils immiscent la vie publique dans la sphère privée. 

Cette binarité peut transformer un adolescent peu sûr de sa virilité en masculiniste, une féministe de la première heure en transphobe patentée, une victime sociale en raciste vengeur, un décolonial en censeur aveugle, un fragile en suicidé. En suralimentant les esprits des idées qu’ils connaissent et des opinions qu’ils partagent, les réseaux algorithmiques produisent le contraire de l’esprit critique, tout en singeant ses règles et en prétendant défendre la liberté d’expression.  

Critiques d’art

En ces temps de festivals, la réflexion sur la critique de spectacles s’est exposée dans des débats publics, à Avignon ou à Arles. Les mêmes maux guettent les journalistes qui s’y exercent : l’autocensure directe (difficile de critiquer la Fondation Louis Vuitton dans les médias de LVMH) et la censure économique (difficile de laisser de la place, dans des journaux en difficulté, à des articles qui défendent des artistes émergeants) peuvent se combattre, mais la concurrence avec une binarité réductrice est plus complexe à éviter. 

La critique d’art, née sous sa forme moderne, en France, avec Diderot et les Lumières, s’est développée à la fois dans les journaux et dans les universités. Dans des formes et des buts relativement proches au départ, relevant les spécificités, les nouveautés, les points forts et faibles d’une œuvre, permettant au lecteur de la contextualiser, à l’artiste de se confronter à un avis argumenté. 

Les critiques se sont abondamment plantés, fustigeant la Tour Eiffel, portant aux nues des œuvres médiocres, ignorant les femmes, trimballant d’immondes idées racistes sur le jazz… Mais des critiques comme Serge Daney, Thibaudat, Laure Adler, Rosita Boisseau ou Léonardini ont fait connaitre des artistes et des écrivains, fait comprendre des démarches, éclairé les programmateurs, les subventionneurs… et surtout le public ! 

Marie-José Sirach, présidente du syndicat de la critique, journaliste à L’Humanité, expliquait lors de débats à Avignon que son rôle n’était ni de juger, ni de prescrire. Pas question de « j’aime/j’aime pas », pas question d’attribuer des notes ou un nombre d’étoiles comme pour un Airbnb ou un livreur Uber (pratique pitoyable par ailleurs). Il est question d’écrire des textes, de démêler des pensées, d’ouvrir des voies, des possibles, et de participer à la relation entre le public et les œuvres. 

Un processus exactement inverse de celui des réseaux sociaux, qui piratent la sphère privée en la bombardant d’invisibles missiles : il s’agit de prendre le temps de la lecture, de l’écriture, pour que les expériences privées des artistes croisent celles des spectateurs, unis dans une collectivité qui les transforme, et les incite au véritable débat : pas ceux où on campe sur ses positions, mais ceux où on résout, dans la merveilleuse sensation d’une possible transformation personnelle. 

Celle que l’on cherche, au fond, au-delà du plaisir du divertissement, lorsqu’on ouvre un livre, ou qu’on pousse la porte des théâtres. 

AGNÈS FRESCHEL

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L’article L’esprit critique  est apparu en premier sur Journal Zebuline.

Ce n’est pas un adepte de Zemmour, Ciotti ou Le Pen qui a prononcé ces mots, mais un Républicain, vice-président de la Région Sud délégué à la jeunesse. Il est, qui plus est,  candidat à la présidence de la fédération LR des Bouches-du-Rhône. La prédécesseure à ce poste, Laure-Agnès Caradec, qui prônait l’alliance avec l’extrême droite d’Allisio pour les municipales marseillaises, a depuis rejoint l’UDR de Ciotti, et démissionné. 

Cette déclaration était en décalage total avec les paroles ouvertes, bienveillantes et défendant la nécessité d’une culture publique libre de Sophie Joissains, vice-présidente à la Culture, et de Michel Bissière, conseiller régional délégué à la vie culturelle. Pourtant, interrogé à ce propos, Ludovic Perney esquivait d’abord, en parlant des « valeurs des Lumières », puis questionné à nouveau s’enfonçait dans une réponse hasardeuse, où il a affirmé que « nous devons défendre notre liberté de vêtement [sic], nos libertés qui ont toujours existé ici. ». Pourquoi ? Parce que :

Comment le discours d’un homme de droite, jeune, engagé à 14 ans, devenu avocat, peut-il être à ce point contaminé par les caricatures d’extrême droite ? Ludovic Perney ignore sans doute que la première carte humaine est babylonienne (5^e avant notre J.-C.), et les suivantes chinoises (2 siècles après mais toujours 3 avant notre J.-C.) et que les premières représentations géographiques de l’Europe ne placent pas « l’Occident » au centre mais la Méditerranée. La première carte à peu près complète du monde (sans Amériques), la Tabula Rogeriana, a été dessinée par Al Idrissi, un géographe arabe du XII^e siècle qui plaçait le golfe persique au centre du monde. 

Outre l’erreur factuelle, Ludovic Perney occulte aussi que la culture « occidentale » s’est caractérisée par la privation de liberté – et souvent de la vie – pour les esclaves, les indigènes, les femmes, les homosexuel·les, les domestiques et les prolétaires, les juif·ves, les protestant·es, les invalides, les communistes, les journalistes, les écrivain.es… Les Républicains, généralement, se souviennent aussi que les dénommés « indigènes » par notre république, loin d’attaquer nos valeurs, ont délivré la zone sud de l’occupation nazie, et des « valeurs » de Vichy. 

Le meilleur remède contre la contamination d’extrême droite ? Un petit tour aux festivals de culture publique que la Région Sud promeut, et finance. Et ce malgré une opposition toute RN qui risque fort, aux prochaines élections régionales, de mettre dehors cette droite si oublieuse de ses principes, et des voix de gauche qui ont permis son élection.

AGNÈS FRESCHEL

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Les chrétiens fêtent avec force chocolat la résurrection du fils de Dieu, les juifs leurs premiers-nés épargnés grâce au sang des agneaux, les musulmans la régénérescence de leur lien avec leur famille et avec Allah. Tous ces rituels ont en commun le jeûne, la transformation progressive et le renouveau, l’agneau, le pardon, la famille.

Pourtant cette conjonction n’est plus qu’une coïncidence : les tensions communautaires entre les trois monothéismes n’ont jamais été aussi vives. L’État hébreu attaque l’Iran et le Liban après avoir détruit Gaza, et Trump, comparé à Jésus-Christ par sa conseillère évangéliste Paula White, entraine le monde dans une guerre de religion sans précédent, tandis que les chiites iraniens attaqués répliquent en bombardant les sunnites du golfe. 

Conséquence indirecte de cette violence internationale, en France, le racisme s’exprime au grand jour. Un million de Français déclarent avoir subi une violence physique ou insulte à caractère raciste durant l’année écoulée. Les propos dits « décomplexés » fleurissent contre un maire noir. La gauche condamne cela sans ambiguïtés.

Il n’en est pas de même pour les actes spécifiquement antisémites, qui explosent (+280% depuis le 7-Octobre) et suscitent l’indignation, mais peu l’analyse : ils sont relayés par les médias avec une prudence mesurée tandis que sur les réseaux sociaux fleurit l’idée que les juifs, assimilés à Israël, l’ont bien cherché…

Il faut dire que les institutions juives françaises dérivent vers la droite voire l’extrême droite, et qu’un malaise qui ressemble à de la honte diffuse s’installe chez les juifs de gauche, croyants ou athées. Certains relèvent timidement que l’attentat devant la synagogue de Liège le 9 mars n’a fait aucune Une en France, pas plus que la mort de Dan Elkayan, français de 27 ans tué comme 14 autres victimes lors de la fête du Hanouka, le 15 décembre dernier, sur une plage de Sydney… 

Peuples antisémites, peuples d’Abraham

Les trois religions d’Abraham sont nées des mêmes textes, mais leurs antagonismes ont la vie dure en France. Jean-Luc Mélenchon s’était égaré en 2020 en affirmant que Jésus avait été « tué par ses compatriotes », et les clichés antisémites persistent. Celui du juif déicide, de Judas le traitre « judéen », de l’avarice, de la cruauté, de la main mise insidieuse, ressurgissent en cas de crise. 

À Six-Fours les électeurs ont choisi un maire condamné, qui tenait une librairie notoirement antisémite et raciste [Lire ici]. La plus vieille synagogue de France, celle de Carpentras, est désormais sous administration du Rassemblement national (en France les édifices religieux sont propriété des villes), tout comme son cimetière juif profané par des fachos en 1990. 

Racisme anti-musulman, négrophobie et antisémitisme se contaminent et s’alimentent des mêmes peurs, des mêmes ignorances, des mêmes manipulations qui désignent une communauté à la vindicte de l’autre.

Aujourd’hui des États violemment répressifs, terroristes, génocidaires, colonialistes, attisent des haines que seules la connaissance et la culture peuvent apaiser dans une région qui vote désormais majoritairement RN. Flamenco Azul [Lire ici] témoigne de la singulière beauté artistique de l’Espagne des trois cultures, tandis qu’à Marseille les associations rappellent que la déportation nazie s’est exercée envers les juifs, les communistes, les roms, les asociales (putes, trans et lesbiennes) et les homosexuels (gays) après que les handicapés et les malades mentaux ont été euthanasiés (le 8 avril à 18h, Maison des combattants).

Les fascismes n’ont jamais restreint leurs violences à une seule communauté, et c’est ensemble qu’il faut les combattre, sans opposer ou hiérarchiser les oppressions. 

AGNÈS FRESCHEL

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Ce colonialisme décomplexé nie une Histoire documentée, commençant par une conquête meurtrière, suivie d’une occupation violente, de tortures établies, de répression sanglante des immigrés en France et d’une guerre de libération meurtrière qui a tué 250 000 Algériens et en a déplacés 2 millions.

Cette Une raciste est passée inaperçue parce qu’elle coïncidait avec l’attaque tout aussi raciste et abjecte dont le nouveau maire dionysien a été victime. Mais la presse ne peut pas, à ce point, dire n’importe quoi.

Contrairement à l’attaque grossière mais massive de Bally Bagayoko par des médias audiovisuels qui s’emballent et peuvent être aisément contredits, la Une de Valeurs Actuelles est construite, sinon subtile. 

Procédés illittéraires

En haut à gauche, la caution intellectuelle, Boualem Sansal. Il est interviewé longuement (8 pages) avec Suzy Simon-Nicaise, responsable du Cercle Algérianiste, nostalgique de l’Algérie Française, défendant Bugeaud dans ses publications et dénonçant le « terrorisme et le séparatisme » des Algériens en France. 

Dans les titres, un euphémisme caractérisé : les 132 ans de colonisation deviennent 132 ans de « présence française ». Et de belles ellipses : « santé, éducation, agriculture, énergie » ne mentionnent ni les essais nucléaires, ni la sous citoyenneté musulmane, ni l’exploitation extractive, ni pillage culturel, ni l’enrôlement forcé comme chair à canon des guerres françaises.

Moins subtil, l’énoncé contrefacteur. De nombreux détails de la photo montrent qu’elle a été générée par une IA : les visages des deux hommes sont identiques, il manque une demie-bouche à la femme en mini-jupe qui a une palme en guise de main gauche, les voitures semblent de papier froissé… Le temps béni des colonies doit décidément inventer des images !

Instances de dérégulation

Que fait l’Arcom ? Rien. L’Autorité est chargée par le Conseil d’Etat de réguler la communication audiovisuelle et numérique, mais le déferlement de négrophobie à l’encontre de l’édile de la « ville des rois morts et des peuples vivants » ne la choque pas. Elle ne défend même plus le principe, gravé pourtant dans la loi française, du pluralisme audiovisuel ¹. 

Quant au pluralisme de la presse, il garantit au citoyen un accès égal à une pluralité d’opinion. La domination en nombre d’exemplaires et de titres des journaux d’extrême droite dans les réseaux de distribution d’extrême droite est contraire aux conclusions du Conseil d’État et de l’UE. Sans parler, évidemment, de l’incitation à la haine raciale qui est un crime, et de l’affirmation de fake news. 

Prétendre que la colonisation française a construit l’Algérie est un mensonge. Quelle instance pour réagir ? 

AGNÈS FRESCHEL

 ^1. « Il découle des stipulations de […] la Convention européenne […] une obligation de mettre en place […] un cadre juridique et administratif propre à garantir le pluralisme des médias, qui doit s’entendre tant du pluralisme externe entre les différents médias d’information que du pluralisme interne qui vise […] à assurer une expression pluraliste des courants de pensée et d’opinion, l’accès du public devant ainsi être garanti à des informations impartiales et exactes et à une pluralité d’opinions et de commentaires. » (Décision n° 463162 du Conseil d’État du 13 février 2024)

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Le danger RN est immédiat. Il est en passe de détruire les dernières digues de Provence, déjà emportées par la fascisation rapide et guerrière du monde, qui entraine l’humanité vers d’inédits néants. Dans cette tempête où l’on s’accroche à toute prise qui semble tenir un peu, une réflexion sur ce qui fait barrage ou mirage s’impose. Ou un détour animalier comme les aimaient Esope et la Fontaine ?

Ceux qui nuisent

Nous avons plus que jamais besoin des castors. Les vrais. Pas les ragondins, pas les capybaras qui ne sont pas des architectes, même s’ils sont eux aussi des rongeurs sauvages semi-aquatiques à poils bruns, chassés depuis la préhistoire pour leur fourrure et la saveur de leur viande. 

Le castor est parfois confondu avec ces cousins qui savent comme lui nager à contre-courant. Mais les ragondins d’Europe construisent des terriers sous-marins qui affaiblissent les berges, les capybaras d’Amérique – sujets de memes pour toute une génération sur TikTok – sont de rongeurs paisibles mais fainéants, très peu constructeurs, porteurs de maladies qu’ils transmettent en s’approchant des troupeaux et des hommes. Et passant le plus clair de leur temps à marquer la végétation du produit odorifère de leurs glandes anales. 

Ceux qui préservent

Ragondins et capybaras n’ont pas la prétention de se faire passer pour des castors, mais nombreux sont les humains qui les croient capables de construire des refuges et des digues. Pourtant, une fois sortis de l’eau, la taille hors du commun du capybara et l’absence de queue plate du ragondin,  interdisent toute imposture.

Donc : sus au ragondin, bof au capybara, et gloire au castor ? Ce vegan précieux est un architecte  hors pair qui construit des barrages et des huttes, et préserve ainsi de la sècheresse en amont de son habitat, et des inondations en aval. Fortement menacé de disparition dans les années 1970, il est désormais protégé, réintroduit dans les rivières européennes et canadiennes pour aider à réguler les flux de cours d’eau de plus en plus intempestifs. 

Mais leur quasi disparition à la fin du siècle dernier a laissé des traces : issues de très peu d’individus, les générations actuelles, sont équipées de puces (électroniques, et d’autres aussi parfois). Car l’inquiétude sur leur préservation demeure : ils sont plus nombreux qu’il y a 30 ans mais souffrent de consanguinité, et s’affaiblissent. 

Rongeur d’horizon

Comment construire des barrages solides avec des espèces raréfiées, concurrencées par des memes populaires voire des imposteurs nuisibles ? 

La métaphore a ses limites, mais toute fable a un sens politique multiple, variable et relatif. Chacun verra son ragondin, son capybara, son castor à sa porte. Et pourvu que le RN n’accède pas, dimanche, à la gouvernance de nos villes, tout rongeur semi-aquatique est bon à prendre.

Il semblerait qu’une fois encore les barrages républicains à Marseille, Toulon, Martigues… vont nous prémunir du pire. Mais jusqu’à quand ? Que vont devenir nos départements, notre région, notre pays ? Pour lutter contre l’inexorable montée des eaux brunes, les castors ne suffiront pas : il nous faut convaincre les électeurs, retrouver de véritables alternatives, des horizons désirables et des printemps joyeux.

AGNES FRESCHEL

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