Le fait qu’il le désire avec tant d’énergie est symptomatique de l’emprise que le capital veut exercer sur la culture, sur le bien public national. Le multi milliardaire a financé la restauration de Notre-Dame de Paris, du plus grand symbole de la France chrétienne. Son inauguration coïncide avec la déchéance d’un gouvernement nommé pour défendre les intérêts des ultra-riches. La restauration du passé, l’appétit d’académie, se complètent. 

Le fait qu’il le désire est symptomatique des forces culturelles qui s’affrontent dans le pays : celles qui veulent une culture émancipatrice, universelle mais plurielle, réceptacle et sublimation de la mémoire et de l’histoire de tous·tes, s’affrontent aux forces réactionnaires au sens propre, qui refusent cette révolution culturelle que nous vivons. 

La culture réactionnaire

Ceux qui refusent de réviser leurs références, leur langue, leur dictionnaire, défendent une France immuable et éternelle, enracinée, centralisée, laïque et égalitaire dans ses droits parce qu’il le faut,  mais profondément inégalitaire dans ses choix. 

L’image d’une France multiculturelle où les femmes, les racisés, les minorités de genre, les artistes queer ont leur place a triomphé lors de la cérémonie d’ouverture des Jeux olympiques. Or elle doit être combattue si les ultra-libéraux veulent conserver un pouvoir qui se fonde de plus en plus sur le contrôle des esprits et des goûts. Les oligarques français ont fait main basse sur la presse et les médias et détruisent activement le service public d’information.

C’est au tour de l’édition et de la culture publique d’être attaquées à présent. L’Académie d’abord qu’on investit, tout en s’assurant de la fin des crédits culturels décentralisés, la fin des subventions aux associations et à l’éducation populaire.  

La création surtout, est perçue comme dangereuse : les artistes empêchent aujourd’hui d’affirmer une France unique, dont le patrimoine est blanc, masculin, chrétien et hétérosexuel. On admet, parfois, qu’un artiste soit privé de l’une de ces qualités, et on admire Kamel Daoud, Amélie Nothomb, Albert Cohen ou Marcel Proust. Mais l’intersection de ces particularités, et la revendication d’une identité intersectionnelle, remet en cause trop profondément un ultra-libéralisme qui repose sur le trio patrimoine-patronat-patriarcat, et le déni que l’universalisme à la Française a été colonisateur, impérialiste, antisémite et profondément misogyne. 

La bonne nouvelle de cette « réaction » culturelle, c’est qu’elle signe la présence de forces révolutionnaires, émancipatrices, profondes, et susceptibles de déstabiliser un ultra-capitalisme à l’agonie. La mauvaise, c’est que ces forces réactionnaires puissantes, mondiales, qui attisent les divisions communautaristes, sont en voie de triompher.

Agnès Freschel

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Les raisons en sont multiples, mais la diabolisation irresponsable de la gauche par la droite locale en est une, de même que le parallèle délirant entre « les extrêmes » et la défense d’une culture identitariste et enracinée, comme au Rocher Mistral. Nier le multiculturalisme de la France, appeler wokisme tout ce qui remet en cause le patriarcat, ses violences et ses inégalités systémiques, essentialiser les différences entre les genres, les origines géographiques et sociales, les (non)croyances et religions, conduit à des hiérarchisations entre les êtres humains qui rappellent le Travail Famille Patrie de Vichy, et les grandes épurations racistes de l’histoire, du massacre des Natifs américains à la Shoah, en passant par la traite négrière et les colonisations.

Reconstruire une culture plurielle et commune

Mais si la vague brune submerge le Sud, le sursaut national épargne pour l’heure le pays et laisse quelques mois pour construire une alternative à l’inexorable montée en nombre du vote Rassemblement national. La souffrance sociale, la disparition des services publics et les réformes des retraites et du chômage imposées à marche forcée sont clairement des raisons de la colère des Français contre Macron et ses gouvernements. Les records de distribution de capital en 2023, (près d’une fois et demi le budget de l’État en actions et dividendes), creusent des inégalités insensées : si les revenus du capital étaient un tant soit peu taxés, et même beaucoup moins que les revenus du travail, tous les services publics, les financements sociaux et les caisses de retraites pourraient sortir du déficit, et remettre sur la voie d’une saine croissance, partagée, l’ensemble du pays, jeunes et vieux, femmes et hommes, racisé·e·s et enracinés « de souche », citadins, périurbains et campagnards.

Presse et culture publiques

Pour cela, il s’agit de créer et diffuser du lien et de l’intelligence. D’en finir avec la disparition annoncée de la presse et de ses réseaux physiques de diffusion, de lutter efficacement contre les Gafam en leur imposant de rémunérer leur usage de contenus, et d’afficher et contrôler leurs sources, de faire taire les médias braillards qui popularisent les idées rances et sont régulièrement condamnés pour racisme. De ne plus leur donner d’autorisation d’émettre, et plus de financement public. D’interdire efficacement la concentration des médias et de soutenir les médias publics, en particulier leurs antennes régionales, indispensables au fonctionnement démocratique local.

La gauche, si elle veut rester fidèle à son histoire et ses fondamentaux, doit refonder le service public de la Culture, centralisé et pressuré par l’État et certaines collectivités. C’est en remettant de la finesse au cœur du politique, en sortant du oui/non binaire qui interdit aujourd’hui toute pensée complexe et dialectique, mais aussi en laissant fleurir dans nos vies la joie et le partage, les concerts et les festivals, que nous pourrons lutter contre les racornissements inexorables que l’on nous promettait comme seul horizon.

Nous ne sommes pas sortis d’affaire. Alors, faites vos choix dans ces pages, naviguez, partagez, éprouvez. Nous vous souhaitons un bon été de festivals, de luttes, de joie et de résistance. 

AGNES FRESCHEL

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Une Europe de progrès

Pourtant l’idée d’une Europe politique affranchie des monarchies autoritaires et des féodalités est née sous des plumes littéraires. Montesquieu rêve d’une « nation composée de plusieurs » qui irait jusqu’à « la Moscovie », et dont l’unité reposerait sur le « doux commerce », source d’échange et de prospérité. Une vision que l’on nommerait aujourd’hui libérale et qui a prévalu à la construction européenne de Jean Monnet et Robert Schuman, fondée sur le commerce, le charbon, l’acier et la politique agricole commune. 

À cette vision s’opposait dès le XVIII^e siècle Rousseau, qui imaginait une Europe politique qui garantirait « une paix perpétuelle et universelle » en se dotant d’un nouveau contrat social liant non les gouvernements, mais « les Peuples ». Victor Hugo et son lyrisme, qui imaginait des États-Unis d’Europe fondés sur la « fraternité », s’inscrit dans cette idée d’une construction par les peuples d’un système de gouvernement commun, fédération ou confédération, qui les préserve de la guerre menée par les monarques et autres autocrates. 

Ces idées sont aujourd’hui encore à l’œuvre dans les gauches et les droites européennes, qui semblent pourtant avoir oublié que leurs fondements profonds sont culturels et philosophiques.

Au nom des Pères

L’extrême droite quant à elle ne l’ignore pas, et oppose à ces Europe de paix, libérale ou sociale, l’Europe des Patries, celle que nos États nations, nos Républiques, nos démocraties, croyaient avoir vaincue : celle du souverainisme chrétien, enraciné, reposant sur un ordre familial qui reproduit en son sein l’autocratie par la domination du père, et sur l’inégalité des « patrimoines », mot qui désigne à la fois la fortune et la culture, et établit des hiérarchies entre les peuples et les classes sociales. 

Cette Europe, tenue loin des représentations et des désirs par l’effroi post-nazisme, se redéploie aujourd’hui sans retenue, reposant sur l’échec du « doux commerce » qui a triomphé dans l’espace européen, en exploitant les colonies et les travailleurs jusqu’à rompre le contrat social. 

C’est pourtant en affirmant les droits culturels de tous·tes contre les patries, les patriarcats et les patrimoines qu’un nouvel universalisme pluriversel pourrait faire renaître l’idée d’Europe. Fraternelle, égalitaire et sororale.

AGNÈS FRESCHEL

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Qu’est-ce à dire ?

Il y a 135 ans un jeune homme de 15 ans écrivait Ubu Roi, parodie d’un Hamlet roturier qui s’empare du pouvoir, des phynances et plonge son pays dans la merdre. Les Ubu depuis ont fleuri jusque dans les démocraties, élus par des peuples qui préfèrent leurs excès destructeurs à l’élaboration progressive du bien commun.

Depuis l’avènement de la République s’opposent à ces Ubu, ces Caligula, les poètes et intellectuels. Puis le peuple, qu’ils éclairent souvent. L’élite intellectuelle, contrairement à l’élite économique, a longtemps accompagné, voire guidé et précédé, la dénonciation de l’esclavage et de l’impérialisme, les luttes décoloniales, les féminismes, le combat contre la pauvreté…

Mais dans une société où la chaîne C8 tient lieu de baromètre et où les medias sont aux mains de quelques grandes fortunes très à droite, les professions intellectuelles sont isolées et accusées de wokisme, remplacées à la Une des journaux par les stars du Paf, et par les influenceurs dans les consciences. Les Ubu n’ont plus besoin de la force des armes pour s’emparer du pouvoir, notre « temps de cerveau disponible » étant, depuis la privatisation des médias de masse, entièrement entre leurs mains. 

Il reste dans notre pays quelques lieux où la résistance est possible : les médias indépendants, l’université, la plupart des lieux culturels. Pour s’en emparer et conserver le pouvoir les Ubu, les Berlusconi, les Trump, n’ont plus besoin d’autodafé : ils les achètent ou les mettent en doute. La tâche est facile : les intellectuels adeptes de l’autocritique, culpabilisés quand ils viennent des élites économiques, et aussi quand ils sont transfuges de classe, offrent peu de résistance au reproche d’élitisme.

Certains, pourtant, ne sont pas dupes. Dans une lettre ouverte à leur Président Pierre Olivier Costa, en fonction depuis un an, une partie de personnel du Mucem écrit : « Nous regrettons amèrement que […] la richesse apportée à notre établissement par le monde de la recherche et de la création soit jugée élitiste. » Au delà de la souffrance au travail, qui n’est pas une nouveauté au Mucem, les conservateurs redoutent la perte de sens progressive de cet établissement d’État, son recentrage sur l’héritage du musée des arts et traditions populaires. Décentralisé à Marseille, le Mucem est aussi, surtout, le musée de la Méditerranée, avec ses conflits, ses exils, ses cultures plurielles. Sa complexité, qu’il ne suffit pas d’amoindrir pour qu’elle disparaisse.

AGNÈS FRESCHEL

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C’est l’erreur qu’il ne faut pas commettre avec l’empire. Qu’importe qu’on le croie mort ou vivant, l’empire renvoie à des phénomènes de violences et de contraintes bien réels et actuels, à des mémoires déchirées, à des exils anciens, à des rancoeurs ineffaçables. Pour que les Césars, les Kaiser, les Napoléons, les Duce, les Führer et autres petits pères du peuple ne reviennent pas, il faut acter leur déroute en les combattant sous toutes leurs formes. 

L’information et le débat ne détruiront pas les élans impérialistes qui traversent notre histoire contemporaine, mais ils permettent de surveiller leurs évolutions. C’est en cela que la réflexion sur l’histoire des empires, sur le colonialisme, la résistance, les situations actuelles en Arménie, au Liban ou à Gaza, est absolument essentielle.

Renaud Guissani

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Pour choisir, en conscience, il faut échapper aux polices de la pensée. En France on interdit les manifestations de soutien aux Palestiniens. La gauche se déchire autour de mots prononcés, de condamnations pas assez fermes, d’un populisme qui établit des parallèles et des oppositions manichéennes, quand il faudrait un peu d’esprit de finesse hérité non des Lumières, mais de Pascal. Une finesse non binaire, qui permettrait de cesser d’opposer le Hamas et la droite extrême israélienne, en omettant de dire qu’ensemble ils ont assassiné toute chance de paix, toute « solution à deux états » défendue par le couple Arafat-Rabin, la gauche israélienne, le Fatah, l’OLP, l’ONU, la France. 

Qui dira qu’on ne peut pas impunément souffler sur les braises et s’offusquer qu’elles flamboient ? 

Le peuple palestinien a besoin de soutien. Les intellectuels et les artistes se taisent, terrorisés d’être soupçonnés d’antisémitisme, d’antisionisme, de naïveté. Mais comment appelle-t-on un gouvernement qui enferme plus de deux millions d’habitants dans quelques kilomètres carrés et coupe tout accès, prive d’eau, de nourriture et d’électricité, puis bombarde, déplace la moitié de la population, et s’apprête à envahir ?  Les enfants de Gaza n’ont-ils pas droit à notre intérêt et à notre compassion comme les enfants d’Israël ? De quoi sont-ils coupables ?

Aujourd’hui, il n’est pas d’autre choix que de sortir des oppositions manichéennes, de cultiver la nuance, de rectifier les oppositions racialistes, nationales ou religieuses. Il n’y a pas le camp des Palestiniens et des Israéliens (dont un cinquième est musulman) mais deux forces qui veulent anéantir leur ennemi, et d’autres qui cherchent à construire la paix. 

La position du gouvernement français à cet égard peut fracturer durablement la cohérence sociale de notre pays, mise à mal en même temps par le meurtre d’un enseignant au nom d’Allah, les amalgames délirants du RN entre tout ce qui consonne arabe et le Hamas. Les extrêmes droites islamistes, israéliennes et françaises ont la même vision de l’avenir : un champ de ruine dont ils seraient les uniques survivants, sans place pour l’autre. La seule alternative réside dans le dialogue, et un soutien acharné à la Culture de Paix.

 Agnès Freschel

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Comment appelle-t-on un ministre qui envoie les forces de l’ordre arrêter des militants en appliquant une loi prévue contre le terrorisme, le vrai, celui qui tue les gens sur les terrasses et les spectateurs anonymes d’un concert ou d’un feu d’artifice ? Comment appelle-t-on un pays où le droit de manifester se restreint, où on interdit les « casserolades », où on mutile impunément les manifestants ? 

Sommes-nous en train de basculer vers l’impensable ? Anticor, une des seules associations qui avait l’agrément nécessaire pour se porter partie publique contre la corruption, vient de se le voir supprimer. Bolloré reprend en main les médias dominants, tandis que les derniers journaux indépendants disparaissent. Les paroles insupportables s’échangent sur les plateaux télé, contaminent les conversations, débordent dans les assemblées de la République. Faut-il « violer une mémé pour passer dans les médias » demande un conseiller départemental, tandis qu’un autre veut s’allier avec l’extrême droite pour ressusciter le RPR ? 

Au Camp des Milles, une exposition glaçante retrace les étapes qui conduisent les démocraties vers des situations génocidaires. L’étude distingue trois étapes avant le début des massacres en masse, de Tutsis, des Arméniens, des Juifs et des Tziganes. Nous sommes, clairement, en train de basculer vers le troisième stade. Celui où la République promulgue des lois d’exception, s’allie politiquement avec des mouvements antirépublicains, musèle les médias et violente les damnés de la terre.

AGNÈS FRESCHEL

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LUDOVIC TOMAS

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Une menace pour l’État ?
Que reproche-t-on à ce fils d’une Française et d’un Palestinien, dont l’épouse francilienne était depuis plusieurs années interdite de visite en Israël et dans les territoires occupés ? D’être une menace pour l’État d’Israël parce qu’il appartiendrait à une organisation considérée comme terroriste ; ce qu’il nie. Plus vraisemblable, c’est la détermination de l’avocat militant de 37 ans à défendre le droit international et la dignité de son peuple, quel que soit le niveau de harcèlement et de répression qu’il subit, qui irrite la puissance coloniale israélienne. Un pays où le suprémacisme juif est en cours de normalisation et où le futur gouvernement dirigé par Benyamin Netanyahou, accusé plusieurs fois de corruption, s’annonce comme le plus religieux et le plus à droite de son histoire.

LUDOVIC TOMAS

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Ceux qui rapinent…
Quant à la formule qui consiste à promouvoir une vision à la fois « ferme » et « humaine », elle ne date pas de l’antienne macroniste du « en même temps » puisqu’elle remonte à Jean-Pierre Chevènement (1997), alors ministre zélé du socialiste Lionel Jospin. Dernière pépite en date, la phrase « On veut ceux qui bossent, pas ceux qui rapinent » de Gérald Darmanin en dit long sur l’essence du futur projet de loi sur l’asile et l’immigration – ça en devient lassant – annoncé pour le début de l’année 2023. Un nouveau texte qui prévoit de régulariser les travailleur·ses sans-papiers des métiers en tension. Du moins jusqu’à ce que le l’économie et donc le marché décident que leur savoir-faire n’est plus utile au drapeau tricolore. L’immigré·e kleenex, il fallait y penser.

Nous aussi, on voudrait bien des ministres de l’Intérieur qui bossent. Pas qui rapinent les voix de l’extrême droite.

LUDOVIC TOMAS

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